雕心

　　余幼读百家之书，窃慕伯夷叔齐之高义，伊尹周公之德，以不得见为人生之大憾也，遂立志于学，欲以文雕心追贤者之踵也。

　　余尝闻一说曰：“鹰鹫同属，皆曰隼，然逢一大旱，獐兔尽走，群隼枯腹，偶见地有尸，鹫俯身急下，食尸而存，故曰鹫。然鹰傲然如故，直入云霄，世始有鹰鹫之分也。”余闻此而有叹曰：“世人之所以贵鹰而鄙鹫，盖鹰善雕其心而有铮铮傲骨之故也。”

　　然雕心之奥，非此一案，广袤乾坤，何处不有？君不见华山于风雨之雕而成伟，松柏于岁寒雕而成其心，河海于溪流雕而成其大，世人皆曰自然无所雕，殊不知世之万物皆因雕而生，此物理也。

　　昔韩非子囚诸秦，作《韩非子》传于后世；文王拘诸殷而演《周易》；屈原见放，始作《离骚》之赋；太史公受宫刑之耻而成绝唱之史，无韵之骚，此四子故何成其伟业？盖因其不以物喜，不以己悲，以苦雕心之故也。故曰：“欲成其事，先雕其心。”

　　然茫茫千载，豪杰万千，留贤名于史者无几，何哉？其皆不知为人先雕其心之理否？非也，此言之易，行之难之故也，既行，又不能持之，故非真贤者不能至也。

　　余尝求古仁人之心，索雕心之大奥，孟子云：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋苦，饿其体肤，空采其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”虽未言雕心二字，实句句为雕心之举也。虽言读书之理，亦言做人之奥也。智哉孟子！诚哉斯言！

　　悲夫！今之世人，有无知者不雕其心而雕其容颜，殊不知贤与不贤非择其于容颜，而在其心，纵有绝世之姿，不及有贤者之心也。故余悲之。

　　今以百金与抟黍示儿子，儿子必取抟黍也；以百金与和氏之璧示鄙人，鄙人必取百金也；以和氏之璧与雕心之大奥示贤者，贤者必取雕塑心之大奥也。其知弥粗，其所取弥粗；其知弥精，则其所取弥精。余等皆文人，定当取雕心之大奥而恪行之，纵不为贤者，亦不与小儿鄙者为伍也。

　　于是余有叹焉，茫茫千载，有志与力者万千，然功成名就者，非有超士之才者，与善雕其心而恪行之者莫属也！

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