“世界上的事物在速度上,衰落胜于屈起。”但风景作为一个既无具体又抽象的事物存在,一旦崛起,便无衰落。
浩渺自然,风景似惊鸿般崛起,永不衰落。
以眼观这千变的自然。窗外是海,海际是山。海是碧湛湛的一湾,山是青郁郁的连环。自这风景落入你的视线,它便无限扩大,直至充斥你的视野,它被你的记忆收纳,成为永恒。正如罗贯中道:“青山不老,绿水长存。”这山,这水,就算地老天荒,也不会衰落。
古希腊哲学家赫拉克利特说:“唯有变化才是永恒的。”而这海与山变幻莫测,明明先前分得那么透彻。风一起,海就吹成了千亩蓝田,与山绸缪在一起,再也分辩不出,是海侵入了山间,还是山诱俘了海水。却也见到,海将山围成一角又一角的半岛,山把海转成一汪又一汪的水湾。这般风景,上映在世间,年年岁岁,岁岁年年。由此说,变化的风景成就的是永恒,它永不衰落。
所以说,无论定格抑或变化的风景,它都不会衰落,它始终是存在的,而且存在感极强。它不仅以永恒的姿态存于自然界,它还存于人心。泰戈尔说过:“生命是永恒不断的创造。”风景也是永恒不断地创造吧。因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限;它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。
无形世界,风景独占一方境界,永不衰落。
枯荒大地,麦秸倒铺一片。而大片大片的向日葵嚣张的艳丽着,昂扬在黄昏的山岗上,嘹亮着生命的号角。透过它的身躯,明明可看到气势磅礴的火焰,似能瞬间焚毁一切。千年,万年,它疯狂地生长,遍布无限的大地。这是温特森·凡·高画中的风景,这不仅仅是纯粹的自然风光,更是精神的极致展现。我们可以从那蜣缩的叶片中,看到绝望的挣扎、哭泣与呻吟。凡·高不屑于通过家族成就自己,他只原以自己的力量去发现一个未被发现的世界。因此,他屡遭挫败,实为不幸。他去学习,去探索,去创新,终于发现了一个万物在阳光中按照同一个节奏舞蹈的世界,这个世界中,还洋溢着苦闷与哀伤。他穿过荆棘摆脱传统的本桎梏,创造永恒的风景,这片风景是灵魂的风景。
再谈者,托尔斯泰称柴可夫斯基的《如歌的行板》有永恒的魔力;恩格斯对贝多芬的《命运交响乐》一听倾心;钟子期听俞伯牙的琴音,听出赋在高山、在流水……音乐的精神世界,何尝不是一片永恒的风景?
较于有形的自然风景,无形的精神风景同样属于永恒,不会衰落不言而喻。精神上的永恒,我想,胜于实物的永恒。
世界上,作为兼有形与无形存在的风景,崛起就是一切,它不会衰落,属于永恒。
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