巴金，严苛与坦诚对待自己——《小狗包弟》带来的触动

　　当犯下的罪恶情有可原时，是否就值得去原谅？如果这个社会都原谅了你的罪过，你是否就可以心安理得？“文革”那十年的浩劫，剜割着中国人的良心。用小狗包弟的命换来全家人的短暂安稳的巴金，在将小狗包弟送进医院的十三年后，缠绕在心头的忏悔之情仍然如梦魇一般挥之不去。整个社会都不曾对他加以指责，他却仍然悔恨不已，他在忏悔什么？忏悔间接杀死了小狗包弟？不仅仅如此……

　　“文革”挑起的是人心灵的灾难，它逼出了潜藏在人心灵深处的罪恶。巴金忏悔的不仅仅是小狗包弟的死，更是对自己内心深处的恶的忏悔。在所谓人的社会中，功利主义的道德评判标准为大多数人接受，以少数人的生命来换取更多人的生命，以一只狗的生命来换取一个人甚至一群人的生命，这绝对是合情合理的。但是，什么能衡量出一条生命的价值？谁又能衡量出多数人、少数人、哪怕一条狗的生命孰重孰轻？我们尊重生命，所以我们考量生命的价值，生命的价值不应该用利益最大化来衡量，因为我们尊重生命，正如我们都想好好活一场一样。在巴金的内心，在我们大多数人的内心，都有一个根深蒂固的价值观：以狗命换人命是合情合理的。生命在我们的内心是存在贵贱之别的——这便是巴金发现的罪。

　　即便巴金很喜欢小狗包弟，即便他很不想小狗包弟死，即便在曾经的七年相处中他把小狗包弟像亲人一样地对待。最终，小狗包弟依旧必须被牺牲，它宛如“英雄”一般拯救了主人全家；最终，它仍然只是一条狗，不是亲人。“文革”逼着人不能成为自己想要成为的那种好人，你不得不欺骗，你不得不牺牲别的事物，以求得自己的安稳，在那时一只狗都比一个人高贵，一个人的尊严，一个人的良心，一个人的向善之心都被摧残殆尽。那些没有血痕的创伤，不仅仅留在经历“文革”那十年的人心里，甚至遗传到了一代代的后辈身上，人与人之间的隔阂很容易产生，而信任却轻易可毁。一次残酷的毁灭等待一次漫长的重建，人心何时才能得到修补？还是我该问“人心能否得到修补？”默默隐忍的心，躁动不安的心，跃跃欲试的心都在没有救世主的时代寻找答案。

　　“文革”逼着巴金把小狗包弟送上了解剖桌，小狗包弟的死是不得已的，是情有可原的，即便它曾经那么地讨人喜欢。但是，即便在情有可原的“文革”时代犯下的罪过，巴金也不能原谅自己，他是怎样一个对自己严苛的人？他是怎样一个对自己坦诚的人？那些存在于心中的恶，是不容我们回避的，自欺欺人是最可悲的事情，我们应该正视自己，坦诚待己。人之初生，本性善恶参半，不用畏惧那些被意识到的恶，了解最深的恶，才能寻到最真的善。

　　2019-10-20续：今天早上上了《小狗包弟》的第二课时，结束了《小狗包弟》的讲授，心里难以平静，我给学生讲述人之初生，善恶参半，我为了让学生回忆自己做过的坏事，便讲起了自己小时候做过的坏事，“将蝴蝶抓着放到蜘蛛网上”，还讲述了亲见别人所做的坏事，”用放大镜聚焦太阳光杀死蚂蚁“，”把小狗丢进粪坑里淹死“，课上我还没有意识到，后来我意识到，当我亲见别人杀死弱小生命的时候，我竟然做着一个亲见弱小生命被整死全过程的旁观者……

本文来源：http://www.qingyiyi.cn/article/egXH.html