高三周记500字励志【三篇】

　　【篇一】

　　生命的钟摆在日出与日落中摆着，在起点和终点间摇着，看见时间流逝，莫惶恐。转瞬间，生命的质量掘出时光，无穷。

　　叹时光易逝，怅光阴转瞬。的确，低头，指尖不断地刷屏中漏下缕缕光阴，换得一缕叹息。的确，等待，球迷用一个又一个四年，影迷用一部又一部影剧丈量时间，发现时间，微乎其微。

　　握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的时光，为什么如此匆匆?赶不上的步伐，剩下的灵魂躯壳……

　　时间之短，短在她的易逝，更短在你的漫无，你的生活。其实，时间可无穷，如果你用生命的质量去填充。当拿破仑进城时，窗内，黑格尔看着他，写道：这位世界精神，骑在马背上，眼睛集中于一点，真让我有一种异样的感觉。现在的我们看来，转瞬的时间中，黑格尔让“马背上的精神”作为自己的哲学符号，绝对精神的符号，存之久远。在转瞬的时光中，黑格尔用思想扩充生命的质量，以生命的质量掘出了时光的无穷与无尽。

　　从浩荡历史中徜徉来，看孔子之心，观庄子之气，何不是用有限成就无限，在时光的冲刷与涤荡中，思想的星光不暗，不灭，永无穷尽;转而，看普契尼蝴蝶夫人忧伤的项圈，看莫泊桑笔下璀璨的项链，在时光中亦是熠熠，无穷无尽。大家大师，用立言填充了生命质量，让转瞬的时间显出无穷无尽的价值，其实平凡如你我，不必立德立功立言，也可在转瞬的时光中成就无限，享受无穷无尽的时光。

　　因为时间之长，长在她的无穷，更长在你的所为，你的生活。

　　农人捂着自然的时钟，在土地上年复一年，泛着土地香的踏实，浸着汗水的收获不是转瞬，诠释着生命质量的充实，透着时间的无穷。倘若你也用目光爱抚一朵花，闻稻香一片，望星空灿烂，以热忱的心去爱生活，便也握紧了时光。握紧时光，用生命质量成就时光无限。时间非流水，而是绵延不断的念珠……生命的钟摆在摇，不停。

　　【简评】时间短，短在易逝，更短在漫无。用质量去填充，时间便可无穷。从拿破仑到黑格尔，从孔子之心到庄子之志，从普契尼歌剧《蝴蝶夫人》到莫泊桑小说《项链》，大家大师用立言填充了生命质量。平凡如农人，如你我，亦可在转瞬的时光中成就无限。该篇一气呵成，文理俱佳，首尾处借生命的钟摆、绵延不断的念珠纪念逝去的过往，憧憬看得见的未来，言有尽而意无穷。

　　【篇二】

　　每个人身上都或多或少有疤痕，有的人也许不太在意，因为那是身体健康和具有免疫功能的证明，而有些人却因其丑陋而采取整容的办法祛除疤痕。但是否这就可以证明健康、美丽和没有受伤?或许，我们应该重新正视疤痕，正确对待疤痕。

　　正确对待疤痕，让它成为无时无刻的警钟。生活中的一不留神就可能使我们受伤。或许是沸腾的开水，锋利的手工刀片，甚至是与朋友无意的冲突。受伤时候的痛苦与焦急提醒你反思，实实在在的伤痛使你冷静。可是中国有句话叫“好了伤痕忘了痛”，当那真真切切的伤痛褪去，若不是丑陋的伤痕，你是否还能提醒那火辣辣的刺痛?你是否会自己告诉自己，千万别让同样的错误重复第二次?正确对待伤疤，它代表你曾受过的伤，也提醒你别再次受伤。

　　正确对待疤痕，让它成为生命的符号。疤痕不仅仅代表曾受的伤，有时也会成为一种荣耀。作为一名军人，除了胸前的军章，最能代表的就是一身大大小小的伤疤。那代表的是战场上无畏强敌的英勇，代表的为国家为人民无所保留的贡献;作为一名运动员，除了胸前沉甸甸的奖牌，最能代表他荣耀也是数不清的疤痕。在奥林匹克运动场上的运动员，哪个不是自小就开始高强度的练习?哪个不是受伤后咬牙坚持?那伤疤代表的不为人知的血与泪，代表的是对体育精神的敬畏，代表的是一路走来的过往。身上的疤痕早已成为生命的符号。

　　正确对待疤痕，让它成为自信乐观美丽的代名词。为什么有人千方百计地祛除疤痕，归根结底是对自我的不自信。一个人越在意的是什么，往往最缺少什么。当你为丑陋的疤痕黯然神伤时，别人或许看见的是你无神的双眼、苍白的脸庞，或许根本没在意到你的疤痕。当一个人以乐观自信的态度与形象出现，那小小的疤痕又有什么关系呢?其实，那小小的疤痕才是最出奇的装点，一个人对丑的事物的坦荡与无所畏惧，才是真正的美丽。疤痕或许不美丽，但请正确对待疤痕，那时你会发现，疤痕其实也不那么糟。

　　【点评】文章能扣住材料准确立意，行文思路清晰。从“正确对待疤痕，让它成为无时无刻的警钟;正确对待疤痕，让它成为生命的符号;正确对待疤痕，让它成为自信乐观美丽的代名词”三个方面去阐述自己的观点，在一定程度上谈出了“疤痕与预防”，“疤痕与健康(荣耀、美丽)”的关系，立意准确，结构完整。但文章在第三个分论点部分阐述内容较为空洞，说理不充分，说服力不强。

　　【篇三】

　　用“狼”与“羊”概括两种人不同的人生状态——为“狼”者奋不顾身，孜孜以求;为“羊”者安然自乐，逍遥人生。在充斥着激烈竞争，混杂着多元价值观的社会，是做一只具有奋不顾身的进取精神的“狼”，还是甘愿当一只于躺椅上静享人生的“羊”，的确是我们无法回避的问题。

　　而对“狼”或“羊”的角色认领，实质是人们或遵从社会主流思潮，或坚持顺应内心渴望的世界观的反映;是人们或坚持以“儒家之道”构建人生，或遵从用“黄老之学”支配行动的人生观的体现;是对人们或“出世”或“入世”的价值观的本质流露。不可否认的是，中华民族早已被倡导积极进取，鼓励主动承担社会责任的儒家思想浸淫千余年之久。身为中华儿女，我们于血脉中流淌传承着对积极入世的认同与追求。尽管，努力争做一只“狼”甚至是一只“头狼”以站在食物链的顶端伴随着“优胜劣汰”的激烈竞争，这里充满了“弱肉强食”的“社会达尔文主义”色彩，但当生存必然面临压力与挑战，当选拨强者成为满足时代对效率与能力化需求的必需，我们不得不承认，做一头“狼”有极其重要的时代意义。更何况，这种一往无前的开拓与进取精神不光有利于我们自身目标的实现，也让社会得以快速发展。但当成功学，厚黑学大行其道，当人们惯于紧迫地抓取，机械地前进，当物质文明的铁骑肆无忌惮地践踏昔日精神文明的家园时，我们亦不得不反思，过于功利与现实的思想或许正日益稀释掉人生应有的诗意与美好。而选择如“羊”一般生活，于云水边静沐暖阳，在山水间随性游荡，未尝不是一种合理的人生方式。尽管这种无为无欲亦无求的生活态度会让我们丧失些许物质享受，但由此换得的自在随心的潇洒同样弥足珍贵。

　　《费里尼自传》中曾这样写道：”你不应为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。”其实,无论是选择做“狼”，选择用全身心的努力体味自我潜力得到发挥，自我价值得以最终实现的奋斗的美好;还是选择做“羊”，选择“落后于时代，凝视人心”，选择于岁月静好中得到静默的安然，都有其合理性，都是无可厚非的。重要的是，我们应该在时代浩荡的潮流中找到自己，遵从内心深处最真实的声音，不被大众普遍的价值观所“绑架”，不因外界的评判而犹疑。唯有此，我们才能不在时代的压力下扭曲自己，才能有足够的勇敢与坚持坚定地走完自己的无悔一生。

　　随性人生，随心掌控。让我们为自己的想法而生活，为自己的理念而奋斗，听见内心深处的真实声音，感受自在人生的充实与美好。

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