立意中的求深法

　　求深法即在立意时，从纵的发展方向上，深入研究思考对象，加深思考程序的方法。《松树的风格》陶铸去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立；虽是坐在车 子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风杆寒冷的姿戊，却使人油然而生敬意，久久 不忘。当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。前两天，在虎门和中山大学中文系的师 生们座谈时，又谈到这件事情，希望青年同志们能和松树一样，成长为具有松树的风格，也 就是共产主义风格的人。现在当时的感觉写出来，与大家共勉。我对松树怀有敬畏之心不自今日始。自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，把它作为崇 高的品质的象征。

　　你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子——这粒 种子不管是你有意种植的，还是随意丢落的；也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的 ，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不 需要谁来施肥、除虫，也不需要谁为除草、灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严冻不死 它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣!松树要求于人 的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，松树是用途极广的木 材，并且是很好的造纸原料；松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油， 是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。更不用说在夏天它用自己的枝叶挡住 炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火指，照亮人们前时 的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。鲁迅发生说的“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血”，也正是松树的风格的写照。自然，松树的风格中还包含有它的乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中 ，总是精神奕奕，从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。

　　我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了：桃李绚烂多采，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一 种外表好看的印象，不能给人以力量。松树却不同，它可能不如杨柳与桃李那么好看，但它 却给人的以启发、以深思和勇气，尤其是想到它那种崇高的风格的时候，就联想到：共产主 义风格。我想：所谓共产主义风格，应该就是要求人的甚少，而给予人的却甚多的风格；所谓共产主 义风格，应该就是为人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。

　　每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地 生长、顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人 ，都应该具有像松树那样的崇高品质：人民需要我们做什么，我们就去做什么，只要是为了 人民的利益，粉身碎骨、赴汤滔火也在所不惜；而且毫无怨言，永远浑身洋溢着革命的乐观 主义的精神。具有这种共产主义风格的人是很多的。在革命艰苦的年代里，在白色恐怖的日子里， 多少人 不不管环境的恶劣和情况的险恶，为了人民的幸福，他们忍受了多少的艰难困苦，做了多少 有意义的工作呵!他们贡献出所有的精力，甚至最宝贵的生命。就是在他们临牺牲的一霎那 间，他们想的不是自己，而是人民和祖国甚至全世界的将来。然而，他们要求于人的是什么 呢?什么也没有。这不由得使我们想起松树的崇高的风格!

　　目前，在社会主义建设的日子里，多少人不顾个人的得失，不顾个人的健康，夜以继日，废 寝忘食，为加速我们的社会主义建设而不知疲倦地苦干着。在他们的意念中，一切都是为了 迅速改变我国“一穷二白”的面貌；一切都是为了使人们的生活过得更好。这又不由得命名 我们想起松树的崇高的风格。具有这种风格的人是越来越多了。这样的人越多，我们的社会主义建设也就 会越快。我希望 每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每一个人都成为具有共产主义 风格的人。(选自《新观察》1959年5月号)

　　陶铸的《松树的风格》意在歌颂共产主义风格，可这一命题内涵艰深浩繁，没有高度的思想 修养和艺术修养，是很难表现的。可作者仅用两千余字，就把这一命题写得充实、深刻 、感人，文章借助联想、想象的手法以大家熟悉的松树为象征，从三个 方面对松树进行描述：

　　先是讴歌松树生命的强大，再是歌颂松树为人类献身的精神，后是礼 赞松树不知忧愁和畏惧的乐观主义精神。这三个方面虽是颂扬松树的风格，却由松及人，以 实喻虚，处处颂扬的是共产主义新人的品质。作者满怀激情地说：“所谓共产主义风格，应 该就是要求人的甚少，而给予人的却甚多的风格；所谓共产主义风格，应该就是为了人民的 利益和事业不畏任何牺牲的风格。”作者借用松树这一形象，把共产主义风格的精髓，阐发 得深入浅出，精湛独到，令人折服。

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