适用话题：爱憎、爱与恨、坚定不移、正义
一、事实论据
秋瑾严辞斥县官
贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢?你讲的是什么王法?他无罪，应该放了!”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。
鲁迅为车夫医脚
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。
齐白石老人的“群鼠图”
著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许?何闹如许?既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。
“华人池”洋人不准进
1932年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。
有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。
杨令弗巧斥希特勒
法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。
二、理论论据
1、是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。鲁迅《再论文人相轻》
2、爱力可以创造世界。恽代英《怎样创造少年中国》
3、爱力愈大，所爱愈博。李大钊《黑暗运动》
4、假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。鲁迅《半夏小集》
5、倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》
6、真实的自由，都是建立大“爱”字上的。李大钊《黑暗运动》
7、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。鲁迅《野草.题辞》
8、对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。伊朗谚语
9、只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。日本谚语
10、有明确的是非，有热烈的好恶。鲁迅《“文人相轻”》
11、不抵抗善，使善滋长，固是爱;抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。陈望道《论爱》
12、千人所指，无病而死。《汉书.何武王嘉师丹传》
13、见恶如家夫之务去草焉。〈左传.隐公六年〉
14、见善若已有，嫉恶过仇雠。〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉
15、剪恶如草，奸如秕。唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉
16、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。鲁迅《为了忘却的记念》
17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。鲁迅《无题》
18、君子当有所好恶，好恶不可不明。唐.韩愈《与崔群书》
19、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。西湖岳王墓对联
20、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子.兼爱下》
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